法制晚报讯(记者 崔毅飞) 的古戏台，是上至、下到百姓祭祀、看戏娱乐的地方，了戏曲艺术的变迁和各种梨园轶事。戏楼建筑变化多样，装饰绘画精彩，承载着地区的历史文化和风俗人情。随着社会发展，传统戏台、戏楼逐渐淡出了百姓生活。
近日，《古戏楼》一书出版发行，记载了现存59座古戏楼台的状况，据作者统计，约80%的古戏楼台已原有功能。
根据此载，《法制晚报》记者现场走访了多个古戏台案例发现，一些古戏台状况较差，甚至成为了大杂院。
近日，由梁欣立先生与任震女士合著的《古戏楼》一书出版发行，书中图文并茂地记录下现存的59座古代戏楼、戏台，对于研究地区的古代建筑、戏曲发展、民间艺术具有较高的参考价值。
此书作者之一、史地民俗学会副秘书长梁欣立介绍说，现存的古戏楼台，分布在城内外及远郊乡村，大部分公布为文物单位。其中10%左右仍在有效使用，经常有各类戏曲表演；10%偶尔使用，有组织地演出一些戏剧、杂技、说唱等节目，娱乐百姓。梁欣立指出，随着百姓生活的改变，大部分古戏台作为展示或闲置，已经没有了演戏的功能，这主要集中在远郊区县，极少部分戏楼建筑状况堪忧。
梁先生说，他希望通过此书，记录下地区现存古戏台的状况，能在很多年之后为从事相关研究的人提供参考。
位于丰台区长辛店大街128号的老爷庙，现为长辛店街道社区服务中心办公地，系区级文物单位。场院内的大殿和戏台，是一座三脊勾连搭式建筑。
据当地87岁的赵学勤老人回忆，中华年间，老爷庙戏台就已存在，由当地山西会馆的商人管理使用，这是长辛店大街唯一的戏台。
每逢正月十五、中秋佳节，山西会馆的人就会请来戏班子，不用老百姓掏门票钱。梆子、京剧、豫剧、评戏…… 一场戏下来1个多小时。
“当时看戏的场面十分热闹，有时候还因为抢座位而发生争执。”回忆起当时的盛况，赵学勤还记忆犹新。
1949年以后，戏台的节目发生了变化，我国著名女高音歌唱家、晋剧表演艺术家郭兰英曾在这里登台献唱。另外，这座戏台建筑还曾用做一贯道。
与此同时，二七厂在附近修建了工人俱乐部，一座室内影剧院，有靠背座椅，经常放映电影或搞文艺演出。随着市民生活水平的提高和娱乐方式的改变，老爷庙戏台逐渐被取而代之。
丰台区卢沟桥西的岱王庙，现为登记文物。在其山门的二层阁楼，设戏台一座，精致小巧的结构，让这座戏楼看上去与众不同。记者走访时，居委会工作人员正在预防煤气中毒的通知，因为岱王庙内现为大杂院，民房和古建筑拥挤在一起，戏楼荒置多年。古建内外杂物较多，一旦发生火灾，后果不堪设想。
桥西村老人84岁的郑福来回忆，解放前岱王庙里经常有戏曲表演，戏班子都来自于外地，表演之前会在人多的地方告示。评戏《五女哭坟》、《马寡妇开店》、《卖油郎独占花魁》…… 这些戏曲名目老人至今难忘。表演结束后，戏班子的人会端着笸箩下来求赏钱，有钱就扔个仨瓜俩枣，没钱的就看“蹭儿”。
解放后，岱王庙成了防汛指挥部，当时的省河务局在此办公，戏台再无戏可唱，逐渐变化为现在的大杂院。
大安山戏楼，位于区西北部深山，建于做梦梦见杀猪清代，建筑虽为登记文物项目，内外现存放杂物，看上去很破旧。据梁欣立介绍，大安山戏楼曾经是当地村民的主要活动聚集地，戏曲表演是当地村民的重要娱乐活动。解放以后，戏楼慢慢变成了库房，戏台的台口被修墙封死，“库房”内堆放着木料等杂物。
虽然戏台年久失修，以及经过，但整体结构完整，还能发现精美的砖雕和石雕。古戏台现在是区的登记文物项目，已经挂牌。只是戏台内外曾经的热闹景象，已经不复存在了。
戏曲博物馆的老馆长、霍建庆先生介绍说，老的戏楼、全木结构、彩绘古朴、原汁原味，非常适合国粹艺术的演出。现代化的剧场，观众看演员只有绿豆大点儿，而在湖广会馆戏楼的最后一排，相当于剧场里的第10排。在古戏楼看戏，演员和观众可近距离互动，没有现代音响设备对于听觉的强刺激，这是大剧场无法比拟的。曾有高校的声学专家来湖广会馆测试，得到了非常好的听觉效果，可以说老戏楼是古人智慧的结晶。
霍建庆分析，郊区县的古戏楼台，以露天表演居多，除了戏曲表演，还有婚丧嫁娶等功能，戏台是村里最热闹的去处。但随着社会进步，老百姓生活条件改善，北方农村的古戏台，逐渐了原有功能，慢慢开始消失。
《古戏楼》作者梁欣立分析，部分古戏楼在国家级、市级文保单位中，名声大、规模大、参观游客多，所以较好地被使用，能做到经常有戏唱。如：湖广会馆戏楼、恭王府戏楼、颐和园德和园大戏楼。其余也多为登记的不可移动文物，但也存在没有修缮，更不是文保单位的戏台。
区大安山戏楼、丰台区岱王庙戏楼…… 虽为登记文物项目，但却成为破旧仓房，存放木料等杂物，存在一定安全隐患。梁欣立认为，在其书作当中，并未收录那些消失的古戏楼台，现存的古戏楼台虽多已原有功能，但好文物本体，也是对历史文化的传承。
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